措嘉佛母问上师：哪一个本尊较适合修持，是寂静尊还是忿怒尊？

上师答道：因为慈悲与智慧是要透过仪轨的法门，来修持任运的身、语、意，所有无量诸佛、寂静尊或忿怒尊、主尊或眷众，皆是为了被调伏者的任何权宜应化所示现，不管是寂静尊或忿怒尊、主尊或眷众的任何形式。但他们皆是法身的一味，每一个人都可以修任何他觉得最为亲近的本尊。

措嘉佛母问上师：若我们修持某一本尊，是否等于修持一切诸佛？

上师答道：所有本尊的身、语、意，都是从与被调伏者意识相应的三身所化现的。事实上，不管他们怎么显现，若你修持一尊，就是修持全部；若你成就一尊，也就是成就全部。

措嘉佛母问上师：若修某一本尊后又修另外一尊，会有问题吗？

上师答道：虽然诸佛示现出各种佛部和形象，以便善巧地调伏众生，但事实上就其功德而言，他们是不可分的。倘若你能以这种不可分的了悟来修持诸佛，福德自会不可限量。但若你认为本尊有不同的功德，是有所取舍的，用这种观点来修持，那你是难以估算地迷妄。认定本尊有好有坏，对其有所取舍，是不对的。若你不这么认为，那么不管修再多本尊都行。