莲师说：若不融合方便与智慧，密咒乘就会误入歧途。

措嘉佛母问：那是什么意思？

上师答道：方便指的是修行的无误原则；不管是在生起次第或圆满次第的阶段。智慧指的是见，法界空性的真义与俱生明性(self-existing

luminosity)。若不了悟自身俱生明空的见，你还未入智慧之道。有智慧而无方便，你不会有任何的禅境；有方便而无智慧，法界无法进入修行中。因此，融合两者而不使其分离是必要的。

一般而言，将方便与智慧分开，就宛若一只鸟要用单翅飞翔般，你将无法得到佛果的阶位。请牢记于心！

莲师说：若不修持座上、坐下的无别，你无法达到空性的安住。

措嘉佛母问：那是什么意思？

上师答道：在座上时，你安住在法界的无实体性中，明但无念。在座下时，你了悟一切皆是空性，没有自性，离于对空性禅境的执著或迷恋，自然地，你会进步而超越座上与座下之别，并免于对概念的抱持或属性的认取，就像云雾自动地在广袤的苍穹中消散一般。

一般而言，在座上或座下的同时，你对法界本性的禅修应该超越明晰与模糊，就像对镜中影像的观察般。