>> 接上篇《第八章 口诀的精炼心髓》

在临死之际，你应如下修行：

当地大融入水大时，身体变得沉重而无法支撑。当水大融入火大时，口干鼻燥。

当火大融入风大时，体温消失。当风大融入意识时，呼气较响且吸气喘短。

那时，有被大山压住的感觉、被黑暗笼罩的感觉或是出现掉进广大的虚空中的感觉。这些经验伴随着如雷巨响，整个天空好似掀开绸幕般洞然彻亮。

还有，你自心的本然形貌；寂静尊、忿怒尊、半忿怒尊和多头神祇充满虚空，在一座彩虹拱顶下，挥动着武器，他们喊叫着：“打！打！杀！杀！吽！吽！呸！呸！”和其他恐怖的声响。此外，就有如十万烈日齐照般的白亮。

这时，你的俱生本尊会提醒你，说道：“不要分心！不要分心！你的俱生邪魔会干扰你的一切经验，让一切崩溃，并大吼大叫来迷惑你。”

这时，要明白：“感觉被压住并非真被一座大山压住，那是你的五大在消融，别害怕！感觉被困在黑暗中并不是真的黑暗，那是你的五种官能在消融。感觉被丢进广袤的虚空中，并非被丢入，那是心失去支撑之故，因为此刻的亡者身、心已经分离，且呼吸已然停止了。”

对虹光的所有体验是心的自然化现，所有寂静尊与忿怒尊是你自心的本然形貌，一切声响是你本然的声响，一切亮光是你本然之光，不要有所怀疑。若你真的怀疑，就会被抛入轮回中。确认这些都是自性的显现，若你安住在明空的广觉中，就此便能证得三身并证悟；即便再被抛入轮回中，也不会进入轮回。

俱生本尊是你当下不散乱的正念之心，此时，极为重要的是：没有丝毫的希望和恐惧、没有执着与固着、没有对六尘与对迷恋、快乐和忧伤的执取。从此刻起，若你已获得定力，就能认出在中阴时的本然状态而得到证悟。因此，最重要的是从此刻起便保任你不散乱的修行。

俱生邪魔是你当下的无明习气、你的怀疑和犹豫。那时，任何现起的恐怖境象譬如声响、颜色或亮光，不要被迷惑、不要怀疑，也不要害怕。即便你仅是剎那落入疑惑，也会在轮回中流转，因此要获得全然的稳固。

在此刻，入胎处会现起如天道宫殿般，不要被吸引住，要有决心！远离希望和恐惧！我发誓，毫无疑问地，你将不必继续投胎而能成佛。

那时，并非有某位佛来帮你，是你自身的本觉本然就是佛了。也不是有地狱来伤害你，一旦固着之心被自然清净后，对轮回的恐惧和对涅槃的期待也就被连根斩除了。

成佛就好比是水滤渣滓、黄金除垢或云阔天青般。

在为了自利而证得虚空般的法身之后，你将能如虚空般无远弗届地利益众生；在为了利他而证得报身与化身之后，你将能如心摄万法般无远弗届地利益众生。

若将这口诀传三次予诸如犯下弒父母之重罪者，其将不再落入轮回之中，也必将成佛无疑。

即便你有许多其他甚深的法教，若无类似的这个的口诀，你还是差之千里。因你不知道将会流转到哪，要坚毅地修持此口诀。

你应该将此口诀传给有大信心、极为精进、聪慧、总是忆念上师、对口诀有信心、努力禅修、心性稳定、能够舍弃俗虑之人。将上师嘱咐之印、本尊秘密之印与空行嘱咐之印，同时与此法传授给他们。

虽然我莲花生，追随许多上师达三千六百年②，请求口诀、领受教法、研

修与传法、禅定与修持，并没有找到比这更为甚深的法教。

我将前往调伏诸罗剎，你应依此而如是修持。佛母啊，你将在天界成佛，要恒久地修习此口诀。

言毕，莲师乘着日光前往罗剎国。

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释义：②此年份是依古代算法，将夏、冬各算为一年。

后来，措嘉佛母证得解脱，她将此法教写下并封缄为甚深伏藏。她发下此愿：在来世，愿此法交付予上师多杰·林巴；愿其能利益诸多有缘众生。

在此圆满了《口诀的精炼心髓》——临终与中阴自解脱之问答录。

        三昧耶、封印、封印、封印。