有一次三大弟子请求仲敦巴大师赐教佛道的简要修法。

敦巴说：人们成佛之道路虽有种种，但至关重要的只有一条，那就是与慈悲心融为一体的性空见。其中性空见是胜义菩提心，就是悟到诸法本性无生；慈悲心是世俗菩提心，就是对未悟众生发大慈悲。修大乘佛教者，开始要使生起这两种菩提心，中间要修养这两种心，最后修这两种心的成就就是佛的法身和色身。

修这两种菩提心的方法简要概括为三根、九支。三根是：修心，积资，修定。修心之要分三支：即无常观，慈悲观，二无我观。积资之要三支：供养上师，供养三宝，施舍法财。修定之要三支：持戒，祈求传承上师，身心处于寂静状态。通过上述九支修法生起成熟胜义世俗两种菩提心，从胜义菩提心生出法身果，从世俗菩提心生出报化二色身果，结出二果便是佛。

有位康地僧人请教二无我意。
敦巴说：从自己的头顶到脚底，一一寻找哪一点是“我”？当你找不到可以指认出来的“我”，便是“无我”。悟到寻找“我”的思想意识本身，也无可以指认的自体，便是“法无我”。　　又问：什么是正见？　　敦巴说：正见是认识到一切事物本来没有物自性，没有有无常断等可以判定的本质，一切现像如梦如幻，而且这虚幻也是自己的心中所现，故对一切事相不执着，不关注，心不受牵制。