已具足一切妙道因缘的释迦狮子慈悲地为众生启问道：“尊者! 如何才是真正的修道呢？”

“道谛（Marga-satya）是证悟的过程。当我们解脱众苦而得证涅槃，这是出于自心智慧的修悟。而随顺这智慧之路而趣入涅槃的，就名之为道或苦灭道。换言之，道就是要证得涅槃时所应经历过的身心状态。这种状态不是世间的乐观或厌世这两种极端，而是以适宜的中道以求解脱，所以又称为中道。这中道因远离一切的偏邪，所以称为正道，而且它是属于圣者之道，所以又称圣道。”

释迦狮子又问道：“这中道，到底有哪些内容呢？”

“中道是佛陀所明示最重要的道行品目。中道的种类，佛陀在转动法轮时，宣说为八圣道支，到入涅槃际，又增广为三十七觉分；但这仅是广略的区分而已，在内义上毫无差别。八正道的内容是：

“正见，即正确的见解。就是明了通达苦集灭道的四谛之理，这是以无漏智慧为体性。”

“正思维，即正确的思维。当我们彻见四谛的真理，就应当以此作为思维的基础而使真实的智慧增长，这是以无漏心所精神作用为体性。”

“正语，即正确的言语。就是以真实的智慧来修习口业，远离妄言、恶口等过失，这是以无漏的戒律为体性。”

“正业，即正当的工作。这是以真实的智慧除去自身的杀生、偷盗等邪业邪行，而安住于清净的身业，这是以无漏戒律为体性。”

“正命，即正当的生活。就是清净三业，必须随顺于正法而生活，远离诈现神通异相博取信仰、自说功德学问、占相吉凶、高声现威大言壮语、说所得的供养利益以动人心等五种邪命生活，这是以无漏的戒律为体性。”

“正精进，乃正确的努力。发动真实的智慧而修习涅槃之道，这是以无漏的正勤为体性。”

“正念，即正确的忆念。这是以真实的智慧来忆念正道，绝不生起邪念，这是以无漏的念力为体性。”

“正定，即正确的禅定。这是以真实的智慧证入于无漏清净的禅定之中，这是以无漏的禅定为体性。”

“八正道，又可归纳为：戒、定、慧三学，其中正语、正业、正命为戒学，正念、正定为定学，而正见、正思维、正精进为慧学。而一切佛法的修持，都是以八正道的实践规范为根本。

“佛法即是生活自身。一个修行人的食、衣、住、行等生活内容，是法尔自然地依于佛道而行。这八正道是初始学佛乃至成道解脱者的共同生活内容。”

释迦狮子随着阿难尊者的教诲，从每日晨起的一念到日常生活的食、衣、住、行，乃至夜间的睡眠，都将道谛完全融入了。

“八正道就是生活瑜伽啊！”一日，释迦狮子领悟到：“安住在八正道中，必能法尔自然地圆成广大的生活瑜伽！”