正月二十四日，玄奘大师拜谒太宗，于二月初一，太宗在仪鸾殿召见大师。当时太宗十分欢迎慰问玄奘大师的辛劳，在殿上赐坐之后，太宗问说：“法师! 你出国，为什么不向朕报告呢?”

        “玄奘出国之时，曾再三上表奏启圣上。可惜由于诚意心愿浅薄，而未能获得允许。然而由于求法慕道心切，所以才私自偷渡出国。专擅之罪，惟有深感惭惧。”

        “法师! 出家与俗人不同。法师能甘冒生命危险求法，专利苍生，令朕十分钦佩。你不需要惭愧! 但是我心想这一路上山川遥远，风俗人情也十分不同，因此感觉十分殊特，为何法师竟能到达?”

        “玄奘曾听闻：能乘疾风者，上升天池，而不感觉远；御龙舟者，则涉渡江海波浪而不难。自从陛下统御天下以来，德罩九域，仁被八区；淳风能扇达南海，圣威威震葱岭之外。各地的戎夷君长，每当看见有云端飞翔之鸟自东方飞来，都怀疑此鸟是来自大唐上国，而对之心生恭敬。何况玄奘，乃是一位圆首方足的僧人，亲承化育，当然更会受到异国君臣的敬重。由于仰赖陛下的天威，所以才能往返无难。”

        “法师太客气啦! 这都是法师的谦逊之辞，朕哪里敢当呢？”

        于是，大宗便广就雪岭以西和印度之境进行垂询，对于印度古代八王的故迹和过去四佛的遗迹，还有张骞所不传，与班超跟马援所没有记载的国家，都很详细地询问。由于玄奘大师既亲自游历过这些地方，又对这些国家的地理风俗都有所调查，耳闻眼见也都记忆无遗，所以对于太宗的垂询都随问随答，条理分明。因此，太宗十分高兴，就对侍臣说：“以前秦王苻坚称赞释道安为神器，举朝一致崇敬。如今朕观察法师，言词论议典雅，风范贞洁峻逸，不只不愧于古人，恐怕是出于其上更远了。”

        这时，站在旁边的赵国公长孙无忌也说：“的确如陛下所说，臣曾读三十国的春秋史传，见到《晋书》叙述道安之事，知道他确实是一位学识渊博、道德崇高的僧人。但在当时，传来中国的佛法还很有限，因此经论也不多，即使潜心钻研，所收获的也只是枝叶而已。不像玄奘大师亲自到天竺净域，追溯众妙的根源，穷究涅槃的真迹可比。”

        太宗说：“的确如此!”接着再垂询大师说：“天竺佛国距离我们中国很远，有关佛陀的灵迹和佛教，以前的史传不能详尽。法师既然已经亲自游学天竺，就请法师写下一部游传，详细介绍佛陀圣迹与天竺风物，以便开示世间之人。”

        后来，玄奘大师依旨写了《大唐西域记》，这一部书不只使我们对佛陀圣迹与西域、印度各国增长了正确的见闻，而且对印度的史地也有重要的贡献。时至今日不只是研究佛教史，就是研究印度史，也是最重要的参考书。同时，太宗也看出玄奘大师很有辅政的才干，于是就劝大师还俗参与朝政，然而却被他婉言谢绝了。

        “玄奘自幼就进入佛门，潜心于佛道。惟有对佛教教义有所研究，但对儒学却未得听闻。倘若现在还俗，那就如同把一艘航行在水中的船，抬到陆地行驶，不仅无功，而且徒令腐败而已。自身希望终生行道，以弘扬佛法来回报国恩，则是玄奘最大的愿望了。”

        而后玄奘大师就安心在弘福寺译经。