弘福寺位于长安宫城西侧的修德坊，建于贞观八年( 公元 634 年 )，是太宗为了追荐穆太后的恩德，遂于右领军大将军彭国公王君的故宅建寺，并以智首律师为上座。

        在文成公主嫁至吐蕃的贞观十五年 ( 公元 641 年 )五月太宗临幸弘福寺，因为追忆穆太后的恩德，亲制愿文，次年五月，太宗又至此，祈求穆太后的冥福。贞观十九年正月，玄奘自西域归来，所携回的佛舍利、佛像、大小乘经律论等五百二十夹六百五十七部，均置于此寺。三月，奉敕于此寺开办译场，先后译出《菩萨藏经》、《佛地经》、《六门陀罗尼经》、《显扬圣教论》等书。唐中宗神龙元年 ( 公元 705 年 )，奉敕改称兴福寺。此寺出了无数名德。

        当时的长安有许多名刹，当吐蕃的使者到长安之时，因为崇仰佛法，所以长安城的许多名刹也开放给他们随礼参拜，结下了不少吉祥的因缘。而弘福寺后来也有佛牙供奉，这一颗佛牙传说是后来由西藏吐蕃迎请而来，这也是一段因缘甚深的佳话。

        从文成公主下嫁于松赞干布的公元 641 年开始，一直到 650 年松赞干布去世，唐蕃之间一直都十分友好。在贞观二十年 ( 公元 646 年 )，松赞干布得知唐太宗亲自讨伐辽东凯旋长安的消息后，立即派遣大相禄东赞上书庆贺，以表示对唐太宗的敬仰之意。同时，还特意制作了一个高达七尺，内可放三斛酒的大金鹅奉献给唐太宗，松赞干布上书“贺平辽东表”的内容如下 ：“圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾 ；而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。”他的言词恳切，礼仪合矩，实在令人赞叹。从这份书表中可以看出，吐蕃在当时不仅在语言和文字上有了长足的进展，而且工艺技巧的发达也已达到令人难以想象的程度。这些与文成公主入蕃时所携带的大批工艺书籍和工匠有直接关系。

        另外，在贞观二十二年 ( 公元 648 年 ) 五月二十庚子日，太子宫右卫率长史 ( 秘书官 ) 王玄策，也在吐蕃的帮助下，攻击帝那伏帝大王阿罗那顺，大破阿罗那顺军。

        当初，由于中天竺大王尸罗逸多，兵力最强，其他四个天竺王国，都向他称臣。王玄策奉命出使天竺，各国都派使节前来中国朝贡。正巧，中天竺大王尸罗逸多逝世，王国大乱，高官阿罗那顺遂自称大王，出军攻击王玄策 ；王玄策率随从侍卫三十人，奋勇拒抗，但因筋疲力竭，全体被擒。阿罗那顺把各国进贡的物品，都劫掠一空。

        后王玄策趁夜逃走，抵达西藏吐蕃西境，发文征调邻近各国及各部落军队，松赞干布收到书表后就立即派遣精锐军队一千二百人，尼泊尔国派骑兵七千余人，听候差遣。王玄策和他的副使节蒋师仁，率两国军队反击，进抵中天竺王国首都茶馎和罗城，会战三天，大破篡夺王位的阿罗那顺军，杀三千余人，强逼投水淹死的将近一万人。

        阿罗那顺放弃首都逃走，集结残余部众，回军攻击蒋师仁，蒋师仁反击，再次击败敌军，生擒阿罗那顺。阿罗那顺的残余部众携带阿罗那顺的王后和太子，逃到乾陀卫江 ( 可能为印度河 )，布防据守，蒋师仁追击，残余部众崩溃，蒋师仁生擒了王后和太子，及男女一万二千人。于是天竺 ( 印度 ) 震动，城市和村落归附的有五百八十余座，后把阿罗那顺押返首都长安献俘。事后，松赞干布遣使向唐太宗献捷。太宗十分高兴，召集群臣相庆，并且虔告宗庙。

        贞观二十三年 ( 公元 649 年 )，唐太宗去世。唐高宗李治即位，遂遣使赴吐蕃报丧，并授予松赞干布为驸马都尉，封为西海郡王，并赐丝绸布匹二千段。

        松赞干布得知唐太宗去世的消息之后，立即派遣使臣携带金银珠宝十五种，献于唐太宗陵墓 ( 昭陵 ) 之前，作为祭奠和悼念。同时，上书顾命大臣司徒长孙无忌等说 ：“天子初即位时，若臣下有不忠之心者，当亲自勒兵赴国除讨。”唐高宗对松赞干布的一片忠心深表谢意，再次进封其为宾王，并赐杂彩三千段。同时，还专门雕刻了一尊松赞干布的石像，陈列于唐太宗墓前。