第六章 松赞入灭大悲殿

从大悲的光明中出生 于是

回到了光明的大悲

无始无终

无生无灭

不过是一场 吉祥的遍历

从大悲到大悲

无间相续的光明三昧

本来不动的法界

依然在缘起中

留下了悲欣交集的眼泪

        因为中、尼两妃都没有生育子女，所以松赞王又娶了汝容妃、相熊妃、茂妃等。而汝容及相熊两妃仍未生育子女，松赞干布王又建了扎拉寺及延布阁寺，茂妃才得以生下王子，名为恭日恭赞。于是在形似圣救度母身形的山上，修建了吉祥耶巴寺，作为茂妃与王子二人的供佛处所。

        恭日恭赞王子到十三岁时，获得授权继登王位。他的元配阿夏妃名柯爵茂杰赤迦底侠，所生王子名为芒松芒赞。恭日恭赞王到十八岁时就逝世了，他的陵墓修建在敦喀达地方。因此，老王松赞干布复行掌管王朝政事。

        接着，松赞干布王在绘有叶纹的柱中，秘藏了一些正法法典；在生格那乘( 牧狮者) 及住恶金( 蛇首) 两地区中，秘藏了一些威猛明咒；在奔巴金( 具瓶) 地区，秘藏了一些珍宝；在禄康( 龙室) 地区，秘藏了龙王秘藏，及惹达罗得哇宝贝；在曼荼罗的下面，秘藏了达侠宝贝，这宝贝用上好绫绸封卷，外用蛇皮包裹。还在门槛附近，秘藏了吠琉璃钵等物。

        他又对一些具足贤善因缘的人们，开示了大悲观音、马头金刚、阎摩德迦等许多本尊甚深密法，及未来记莂。他还对全体官民训示了很多教言，而且大半都笔录了下来。大臣们依照松赞王的吩咐，把这些教言笔录，都秘藏在财宝库和马头金刚的脚底下。

        传说最后，松赞干布王同中尼两妃三人来到大昭寺北殿，松赞王右手触及赤尊王后的身体，赤尊即化成一朵八瓣白莲花，融入王的右肩；左手触及汉后文成公主的身体，公主即化成一朵十八瓣青莲花，融入王的左肩。右边的尼后是蹙额佛母，左边的汉后文成公主是圣救度母。大王转身朝天空一瞥，向观音菩萨像走去。连同头上的无量光佛像，大王伉俪就像酥油液浸入沙子，雪花落在石头一般，三人化成光网而入于大悲观音像的心间去了。

        这时，茂妃赤姜埋怨地说道：“唉! 藏王和两位王妃，你们三人就这样离去! 抛下我一人如何来处理西藏人民的事呢?”

        当她发出埋怨之时，松赞王就从大悲观音像的心间，而赤尊和文成公主则从观音像的两乳部探出头来他们对茂妃说了一些指示的话。当时自然现出的大悲观音像从心间放出如秋天皎洁的月光般的光明，照彻了神变大寺的内外各处。那光明更催动马头金刚、救度母、药师佛、弥勒转法轮像、不动金刚像、秽迹金刚像、无量光佛、燃灯佛等像的心间也发出彩色光明，辉映交织，充满了神变寺，因此后来被共称为“放光八像”。

        因为，那时只有名叫大鼻子的大臣同茂妃两人在寺中，以致引起相继来到寺中集会的人们，对松赞王与二位王失去踪迹的怀疑。他们于是说出了以上那些境相，同时禄东赞也对大众说明了，这都是松称赞王所显现的神变。如此一来，众人方才不再怀疑而生谅解。

        但是，在一般藏民所见到的境相中，则是有一位女仆带来一种传染病传染了尼泊尔的赤尊公主，再由赤尊传染了松赞王和文成公主。因此，松赞王和中尼两妃他们三人便都在澎城地区的沙谟贡逝世。最后把他们的尸体迎到雅垄穹杰的地方，安葬在新修建的陵墓里。