在其他资料中对松赞干布及文成公主的生卒，则有不同的记载，如在《资治通鉴》中记载唐太宗去世的翌年，即唐高宗永徽元年( 公元650 年) ：“五月，壬戌吐蕃赞普弄赞卒，其嫡子早死，立其孙( 芒松芒赞) 为赞普。赞普幼弱，政事皆决于国相禄东赞。禄东赞性明达严，行兵有法，吐蕃所以强大，威服氐、羌，皆其谋也。”而《敦煌古藏文历史文书》等汉藏史籍，也都记载松赞干布逝于此年。

        唐朝得到吐蕃的报丧之后，高宗立即派遣左武侯将军鲜于匡济为吊丧使，持着玺书前往吊祭。传说，当时吐蕃发生了瘟疫，松赞干布就是在这场瘟疫中去世的，而文成公主直到唐永隆元年( 公元680 年) 才逝世。

        文成公主在松赞干布逝世之后，曾经做了许多匡助佛法的事情。当时汉僧取道吐蕃、尼泊尔前往印度，多得到文成公主的庇护，甚至由文成公主资助旅费。

        唐·义净( 公元635—713 年) 的《大唐西域求法高僧传》中，汉僧玄照、玄太、道方、道生、师鞭、末底僧诃( 狮子慧)、室利提婆( 吉祥天) 往来于中、印之间，取道尼泊尔，应都曾经路过拉萨，与文成公主见面。另外，义净也记载文成公主乳母的二位儿子，到尼泊尔出家，住在大王寺中；后来一人还俗，善于梵语及梵书，当时大儿子三十五岁、小儿子二十五岁。可见文成公主及其乳母一家信佛之切。

        汉僧至拉萨中最有名的为玄照，他是太州仙掌人，梵名为般迦舍末底( 照慧)，贞观年间从长安大兴善寺玄证法师，初学梵语，后来想朝礼佛陀圣迹，在唐高宗永徽元年( 公元650 年) 途经西藏拉萨，得到文成公主的帮助，而送往北天竺。

        他在印度朝礼圣迹，学习梵文、经律，受到印度诸国大王的礼敬供养。后来出使印度的唐使王玄策归还大唐，向高宗盛赞其德，蒙高宗降下敕令，重至印度追迎玄照入京。

        玄照在经过尼泊尔时，蒙大王送至西藏拉萨，在唐高宗龙朔三年( 公元663 年)与文成公主再次见面。文成公主深致礼遇，并资助他返唐。可见文成公主在汉僧入印度之途中，扮演着极佳的护法角色。

        另外，在《于阗教法史》中记载：文成公主在吐蕃修筑一间很大的寺庙，为寺庙献上土地、奴隶与牲畜。于阗圣教毁灭，全体比丘来到这里，生活均由公主供养。十二年间，比丘和俗人大都信仰佛教，生活幸福。